“季氏疗法”操作施术时姿势与力

（季秦安理事长九月十九日在西安市第六届“金秋活动”第十分会场“学术报告会”的报告）

平时总有学员问我，给别人施术后，本身很不舒服，问是不是病气到自己身上了？不是的。关键是你操作时的姿势是否正确？是不是想怎么做就怎么做？想怎么站就怎么站？久而久之，就会给自己造成疾患。今天就着重讲一下操作时的姿势与力。

有几个问题问一下大家：

“你是否肩膀高低不一样？”

“你是否走路总是不能走直线？”

“你是否只要坐着，总习惯跷二郎腿？”

“你是否写字或照相的时候，脑袋总往一侧偏？”

“你是否乘车时不知不觉就靠着某处？”

“您是否某一侧鞋跟磨损严重？”

“你是否有一边的内衣带子老爱往下滑？”

如果以上回答有3个为“是”，那么你可要注意了，你的姿态已经变形了！

姿态平衡，身、心、神自然和谐。如果姿态变形，身心必然出现相应的问题，也会使心态、性格改变。为什么有的人爱发火？如果长期姿势不正确，左歪右斜，脏腑组织受到挤压，若肝脏受压，就形成肝火旺盛，肝气郁结，这些生理变化也就会影响情绪、心理变化。而心理变化反过来又影响了生理变化，脾脏出问题，忧思伤脾，越想越忧愁，脾脏受影响更严重。

所以说，姿态与心态、性格、生理、病理都有密切的联系，比如：

1、左肩高右肩低——决断力强、阳刚、勇担责任——心脏容易出现问题、肩胛下缘疼痛、腋下胀疼等

2、含胸驼背——自我表达能力不足、恐惧，易沮丧——易呼吸短浅、胸闷、上背疼痛等

3、腹部突出、骨盆前倾——内在感情丰富、强烈需要安全感——易肠胃紧张、排泄困扰、下背疼痛等。

这是我们诊断疾病——“望诊”的其中一种方法，就是说形体、姿态可显示你机体健康状况。同样，保持正确的姿态、姿势就可以避免、甚至调理身体某些疾患，预防疾病发生。而对于我们这些自然疗法的施术操作者来说，更尤为重要。

给大家介绍几种用“季氏疗法”自我调整驼背、减肥瘦身的方法。

肩胛高突调整方法：患者仰卧位，口张大，双手贴于大腿两侧，再向上抬起到头部，与头顶同高，吸气，憋住，然后贴床面向下肢方向运动，动作缓慢，双臂向两侧伸直，上肢回原位，双手贴于大腿两侧。患者呼气。

胸椎后凸（驼背）调整方法：患者仰卧位（背部垫一枕头），嘴张大，双手贴于大腿两侧。先双手抱胸，再左右臂平伸，吸气，憋住，上肢回原位，呼气。

瘦身健体（下腹前凸）法：背靠墙站立，双手相背手指相勾，向头顶上直举，脚后跟踮起，收腹，收紧臀部，伸脖子，口出“叽”音。连作九次。

脊柱是三维运动，“吸气、憋住、呼气”是季氏脊柱疗法中调整固定的方法之一。

“季氏疗法”在手部反射区、脊柱疗法等操作施术时有一系列手法：揉、压、点、按、推、捻、掐、刮、滚等，特别是脊柱疗法施术时的头部牵引、手部牵引、太极指按摩、太极掌按摩、推背、脊柱松动术、脊柱矫正术等手法，要达到持久、有力、均匀、柔和、深透的目的，对于施术者来说，必须选择“手法操作方便，有利于手法的运用，力量发挥的操作体位，即正确的姿势”，做到：意到、身到、手到，步法随手法相应变化，施术者身体各部动作要协调一致，才能起到：“一旦临证，机触于外，巧生于内，手随心转，法从手出。”

因此，实施“季氏疗法”对施术者来说，在施术过程中的姿势和对力的应用，有着特别的要求。

当人处于坐位时，脊柱要受到垂直方向的重力作用和它的偏心力矩，还要受到由下肢传来的与偏心力矩方向相反的集中力矩。经过计算得知椅子靠背的倾斜角为120°时，脊柱（主要有腰段下部）的应力最小。

一个体重为60Kg的人，弯腰使背部呈水平状态时，其骶骨所承受的压力大约为180Kg。如果要捡起20Kg的物体，则骶骨所受的压力约为250Kg，如此大的力作用于肌肉和椎间盘上是很大危险的。因此，在弯腰捡东西时，即使所捡的东西不重，也会在腰椎的椎间盘尤其是最下面的一个椎间盘上产生非常大的力，所以应尽量避免采取这种姿势。

如果使髋关节和膝关节弯曲，而使背部保持垂直，则人体整体重量的重心直接作用于骶骨上，对骶骨的力矩很小，作用于椎间盘上的力接近于需要支持的总重量。一个体重60Kg的人，在无负荷时作用于椎间盘上的重量约为39Kg，举起一个重20Kg的物体时，其作用力也不过59Kg，这对椎间盘和背部肌肉来说都是比较安全的。

规范的，有相当技术质量的动作姿势，对施术者来讲，是一个最基本的要求，也是最高的要求。如果在施术时，施术者的动作姿势不正确，对力的发送就不可能发挥得很好，而且对施术者和患者的心灵都会受到影响，由于长时期的动作姿势不正确还会对施术者身体带来慢性损伤。要合理运用人体力学原理，保持正确的姿势，有助于提高工作效率，减轻身体疲劳，避免因不正确的姿势引起肌肉、肌腱劳损，常见的有腰肌扭伤、肩背扭伤、指关节扭伤等。所以说，按摩、牵引、调整等各种手法，讲的就是力学问题。

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“季氏疗法”操作施术时姿势与力（二）

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“季氏疗法”操作施术时姿势与力

（季秦安理事长九月十九日在西安市第六届“金秋活动”第十分会场“学术报告会”的报告）

一、人体力学:

人体力学就是在日常生活及工作中如何维持和掌握身体正常的平衡，使身体各部分正常作用并保持合适的身体姿势的一种科学。有很多专家，由于长期在工作中身体姿势养成一种错误的方式，日积月累对脏腑、机体造成损伤，最后形成偏瘫等疾患。

人体力学常用的力学原理有：
    （一）杠杆作用，根据作用点的不同，可将人体运动时的杠杆分三类：平衡杠杆、省力杠杆、速度杠杆。

杠杆有以下三种基本形式：① 平衡杠杆：支点位于力点与阻力点之间的杠杆。 ② 省力杠杆：阻力点在支点与力点之间。③ 速度杠杆：力点位于阻力点与支点之间。速度杠杆是人体最常见的杠杆运动。

人体的活动是由骨、关节和骨骼肌共同完成的，它们在神经的调节和其他系统的配合下，对身体起着保护、支持和运动的作用。在运动中，骨骼起着杠杆作用，关节是运动的枢纽，骨骼肌是运动的动力。肌肉收缩所产生的动作主要使骨骼绕轴旋转而引起转动或杠杆作用。根据作用点的不同，可将人体运动时的杠杆分三类：平衡杠杆、省力杠杆、速度杠杆，搬抬病人属于速度杠杆运动，即力点位于支点和阻力点之间，由于动力臂小于阻力臂，所需的作用力较阻力大。这种杠杆运动虽然费力，但能换来距离较大的移动，赢得较大的运动速度。
    （二）平衡与稳定。

根据力学原理，物体的平衡和稳定与重力的大小、重心的位置及重力线与支撑面的关系有关。

重力：是地球作用于物体的万有引力。

重心：是重力的中心。

重力线：即重力的作用线，是一条假想的通过重心的垂线。

支撑面：是物体与地面间的接触面。

一般而言，物体的重量、支撑面的大小与稳定度成正比；物体重心的高低与稳定度成反比。另外，重力线落在支撑面内有助于维持物体的平衡与稳定.。

当物体重点低、支撑面大、重力线在支撑面内时，物体是在平衡中。当上述条件变化，物体的平衡或稳定也随之变化。重心高度与稳定度成反比，人或物体的重心越低，稳定度越大。支撑面大小与稳定度成正比，支撑面越大，人或物体越稳定。重力线是指一条通过重心垂直于地面的线。人体只有在重力线通过支撑面时，才能保持平衡。在按摩、牵引等操作中，就是要找好自己的重力线，保持平衡、稳定的姿势。

（三）压力与摩擦力。

压力指受力面积上所承受的垂直作用力。对于相同重量的物体而言，受力面积越大，则单位面积所承受的压力越小，也就是压力与压强成反比。

摩擦力是一个物体在另一个物体表面作相对运动或有相对运动趋势时产生的反作用力。是相互接触的两物体在接触面上发生的阻碍相对滑动的力，摩擦力的方向与运动力的方向相反，摩擦力的大小与该力相同，并随力的增大而增加。按摩、推拿，就是产生一种摩擦力。

人体的活动是由骨、关节和骨骼肌共同完成的，它们在神经的调节和其他系统的配合下，对身体起着保护、支持和运动的作用。

在运动中，骨骼起着杠杆作用，关节是运动的枢纽，骨骼肌则是运动的动力。肌肉收缩所产生的动作主要使骨骼绕轴旋转，绕轴旋转可引起杠杆作用，人体的活动主要是杠杆作用，而且与姿势有密切关系。

上肢有“三节”，肩关节属于“三节”中的根节，而且气血、内劲能不能顺利地通过肩而到于肘，再通过肘达于手，肩部的放松和紧缩将起着决定性作用。

一般是先求其放松，在气血通达的前提下再逐步转入沉肩的锻炼，以使肩关节微微向下沉劲，从而促使人体的内劲和气血下注于涌泉，上注于肘手，中蓄于腰脊。有的人按摩时自己双肩紧缩，肌肉发硬，将自己的气血封死了，内劲就达不到神门，也到不了涌泉，就不能顺利的到手部。

肘为中节，是承上启下的转换部位，所以中节绝不能空，如果肘关节的劲力一空，则整个上肢与躯体所蓄的劲力就会涣散。因为根节是劲力的发源之处，中节则是劲力的含藏之所，而梢节(手、足)才是劲力的终放之点。在“寸劲”的具体操作过程中，基本的要求是“垂肘以求中正”，也就是肘必须有向下垂坠的劲。

“肩不催肘肘无力，肘不催手手不及”，惟有以肩催肘，其劲气方能贯肘，以肘催手，劲气才能到手，亦即三节合一则整劲乃出。

腕为梢节，亦为连接手与臂的关节。是因为这种独特的姿势的作用在于能聚集劲气于手部的“神门穴”与增大腕关节的支撑力量，“寸劲”所特别需要的就是劲气注于“神门穴”。

做太极按摩，就是手、腕、肘、肩配合运动，但腰部一定要保持稳定。作为一个自然疗法师给患者治疗、按摩时，同时也是锻炼自己的身体，所以一定要保持身体平衡、稳定，否则不但给患者治不了病，反而会给自己造成损害。有的人给病人按摩时，一只脚踩在床沿，扭着腰，一只手按摩，心不在焉的样子，这样不但患者觉得不认真、不专注，而且给自己身体造成损害。

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季氏疗法”操作施术时姿势与力（三）

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“季氏疗法”操作施术时姿势与力

（季秦安理事长九月十九日在西安市第六届“金秋活动”第十分会场“学术报告会”的报告）

二、正确的姿势最省力

人类区别于动物，是直立的，优点是手和脑灵活、发展，缺点是脊椎骨不再像动物那样横躺着（脊椎压力能分散），而是上下相叠的（脊椎压力愈下愈沉重），更需配合正确姿势才能对抗致命的地心引力。

正常人在直立位时，身体上部的重心位于脊柱的前方，躯干的重力线一般是通过第4腰椎中心的腹侧，第4腰椎恰好是脊柱腰曲的顶点，在放松直立时，第3腰椎平面所承载的负荷约为该平面以上躯干重量的2倍。

直立的姿势决定了脊椎骨的排列位置，而脊椎骨决定神经系统的联络是否正常，进而影响肢体的活动与内脏功能的运行，所以姿势会影响健康。长远来看，正确的姿势引导脊柱的正常发育，更奠定未来健康人生的基础。 虽然说手部治疗方法简便，自己随时随地都能做，但必须保持中正，稳定的操作姿势，即便是自己给自己做。

正确姿势是最佳气血循环的先决条件，也直接影响精神状态的好坏，给人良好印象。如，120°倾斜角的坐姿，身体形成一个S形，整个身体气血循环顺畅，五脏六腑气机都能顺利达到。

正确姿势是人体力学中最省力的姿势，同时也是人体结构中最坚强有力的架构，雄壮而威武。

正确的姿势有助于人体正常生理功能的进行，且只需最小的力量输出，就能发挥最大的工作效能。而不正确的姿势，容易使肌肉产生紧张和疲劳，严重时可造成肌肉、肌腱的损伤。

如抱头牵引，施术者坐姿，必须保持身体垂直中正。人处于坐位时，脊柱要受到垂直方向的重力作用和它的偏心力矩，还要受到由下肢传来的与偏心力矩方向相反的集中力矩。此外，由于坐位时骨盆向后的倾斜度增加，脊柱腰曲减小或消失，使重力线向腹侧移动，力矩增大，因此腰部椎间盘的负荷要比直立时为大，在坐位时如果躯干向前弯曲，则力矩会进一步增大。计算得知靠背的倾斜角为120°时，脊柱（主要有腰段下部）的应力最小。

手部牵引，也是同样的道理，施术者与患者的体位、坐姿必须注意位置、方向、距离。

三、力

力的发出是起于地面，经过脚、腿、腰、背、肩、臂、手，再通过我们的借力而发出。借力就会形成凝聚力，这时发出的力，可产生一种“寸力”、“爆发力”、“长劲力”。

寸力就是寸劲，就是短距离出手要有力，要发出自己的所有爆发力。即距离越短、时间越少；距离越短、速度越快。动作即将完成的瞬间，才突然加速收缩肌肉发出的短促，刚脆的爆发力量。寸，即比喻发劲距离之短促。俗称“沾衣发力”。

施术者找准患者被施治部位的受力中心线，这样才能把整个所发的力传递到患者身体上，使所发的力起到最佳状况，起到力的渗透、传导作用，最终达到激活患者的内源性药物因子，使其尽快回到健康的状态。
    所以，在施术中要采取正确的姿势，保持身体的平衡：

1、正确的站立姿势。

头部保持中正最为重要，因为头为一身之主，而且须保持中正不偏，以鼻为中心！鼻与双肩成三角状态，永不改变！

做到“虚凌顶颈”。就是不要昂头，不要低头，要正直，脑袋中正。头顶好像有根绳子在向上拽着。就是百会穴向上稍微顶着点，这样一来全身的精神就提起了，从百会到会阴穴成了一条直线。

人体躯干是由骨盆承托，骨盆端正则身体自然端正。骨盆的端正则取决于两胯是否放平，而往往腿部的运动又影响到两胯的平衡。

2、维持较大的支撑面。

人体的支撑面为两脚之间的距离，支撑面越大，稳定性越大。所以，在进行施术操作时，应两脚前后或左右分开，以扩大支撑面，利于保持身体的平衡。

3、维持较低的重心。

重心越低，稳定性越大。所以对于低部位的施术操作，应两脚前后或左右分开，屈髋屈膝，降低重心，增加稳定性。

4、尽可能让重力线通过支撑面，以使最小的力量发挥最大的能量。

劲力的出力点在腰腿，“其根在脚”， “足为全身之根源”。要从双脚依次向上放松周身各处，就会觉得周身内外都有下沉感。双足即感沉稳又觉轻灵。这种沉稳是自然扎根于地的感觉，腿脚神经植根大地，自然沉稳。松脚后一直到顶。脚下离虚入仙境，自然会“满身轻利”，这种现象正是道家中所说的的“与天地之气相往来”！

腿脚神经松沉于地如大树深根，要和自然融为一体。能够做到这样，则我身“端而肃（行神端正，严肃无偏），实而虚（左足看实已虚，说虚其实有真实），柔而刚（形似柔而刚在其中）”！做到立身中正的基础上，周身内外已能阴阳互抱而成浑元一体。

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“季氏疗法”操作施术时姿势与力（四）

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“季氏疗法”操作施术时姿势与力

（季秦安理事长九月十九日在西安市第六届“金秋活动”第十分会场“学术报告会”的报告）

四、意念与气场。

每个人都有自己固定的磁圆周——“气场”，当两个人肢体接近、接触时，就会产生一定的磁场波动，我们在治疗施治过程中，施术者的姿势和力的运作过程都会产生一定的磁场效应。所以，在施术操作过程中，必须要使施术者自己的姿势和力所产生的磁场和患者达到同步共振，两个磁场合二为一，才能很快起到治疗效果。

由于患者的机体有疾病，其磁场就有缺陷、凹凸，气场不圆，所以产生的磁场波动就不规律。这就要求施术者一定调整好自己的姿势、力度和与患者之间的距离，以自己的正常、强势的气场，修补患者磁圆周的缺陷，以产生较强大的共同的磁圆周，并保护施术者本身不受到伤害。一般人的磁圆周直径就是双臂左右伸直的长度，如果弓背、弯腰，气场就会形成“涡形”，凹凸，不规则。

所以，对“季氏疗法”施术者来说，宜选择一个手法操作方便，并有利于手法的运用，力量发挥的操作体位。须保持全身放松，排除杂念，精神集中，全身保持松而不懈，紧而不僵。同时也要做到意到、身到、手到，步法随手法相应变化。

我们说意到，就是意念，即内意。就是隐于人的思维系统中的意念、意识，它无形、无象、无声地深藏于灵魂之中，是决定一个人行动的关键因素。也就是说，你的每一个动作都脱离不开意念、意识对肢体的指挥与调动作用。意念，不是空虚的，也是一种物质，会产生一种力量。意念力与气场相结合，就会产生同步共振。

首先是心想，即通过心之发动而产生了意念和意识，而且这种意念与意识对别人来讲，是毫无觉察的。当这个念头一旦成为意志，即下了决心之后，则会眼、心、手结合而以意领气，以气催力，在外形肢体上形成施力的动作。

比如患者肩部疼痛，做上肢牵引，我们牵引患侧上肢，施力方向要和患者手、臂、肩中心线成一直线，双方平心静气，都心想“手臂伸长”，大脑思维先要有一个准备。牵拉开后，让患者患侧上肢屈肘，肩部做圆周运动几圈后，吸气，放松牵引的手臂，呼气。这也叫“左病右治。 ”

意念促成内气，内气亦是一个十分重要的因素。若能使内气贯注于一点上，就能够在一刹那间，由内气的急剧转动和聚集，而发出强大的震荡力与穿透力来。内气是内力的发源之本，平时也注重气沉丹田，而发劲时则又同样离不开“气自丹田吐”。内力就是通过呼吸意念加特定的姿势所培养出来的内劲，作用是培训充实流动的内在能量，形成“意、气、力”合一的强大内劲。

如，做手部牵引时要认真体会双方的感觉，“悟性”、“感悟”。“悟性”就是当你的手触摸到患者肩部病灶处时，手部的第一感觉，要自己去体验。

牵引前要有一个准备过程，双方身心放松，心平气和，调整呼吸，自然平稳，牵引者和被牵引着肘部微弯曲，借力后要有一个伸长度，以使气血畅通。牵引者要将患者当作亲人一样，进入状态、进入角色，做时尽心尽力。双方“心心相通”，就会有感应同步，气息交换，与对方产生同步共振。这时最容易发挥自己灵感，发挥潜在意识。

这里强调，要“进入状态，进入角色”，当我们给患者治疗、调整时，就不是我自己了，是一个自然疗法师，就能尽心尽力，对患者，对本人都有好处。

我们做太极按摩，“太极”求的是一圆运动，而圆只可有一个圆心。做太极按摩，首先要保证自己的气场圆满，就是要保持稳定的自我中心。

我们太极按摩运行的虽然是一段弧线，但这段弧线必须是一个圆圈上的任意一段。如果施术动作随意，在运行这一段弧线时一会大一会小，自然不会属于一个圆，自然就产生了凸凹、断续和缺陷，也会破坏、损伤自己的气场。换句话说：虽然运行只是一端长短不等（因角度不同）的弧线，但要明白这一端弧线隶属哪个圆周线，而这个圆周线则必须在心中存在。这个圆心就是施术者的重力中心线，也是自己的气场中心。

手上运行的弧线没有规矩，因为没有圆心。圆心不定位则圆很难存在。这也是先贤说太极是圆运动的道理所在。表现在外的肢体运动的弧线是实有的，含意在内的圆周存在是空虚的；只有空虚的圆周存在才能支持实有的弧线正确运行——谓“（只有）先在心，（才能）后在身”亦既此理。从体现阴阳上说：一个圆有阴有阳，肢体运行表现的为阳，意识存在的为阴。阴和阳都不能独立存在！从辨证的方面讲：因为有虚，实的地方才显出来；因为有阴，所以才有阳的存在。

练站桩，双臂成一圆（太极），这是一个实在的圆，而背后也有一个圆，你看不见，那是一个虚圆。双臂形成的太极圆，气场强，背后的虚圆，气场弱。这就是阴阳、虚实同时存在。在手部做太极按摩时，产生一个太极图，实在的，而患者手下也同时产生一个太极圆运动（虚圆），一阴一阳，一虚一实。如果施术者姿势不正，所产生的圆则是不规则的，偏移的，形成的气场就不是圆满的。

任何物体都有一种感应，同类物体感应最明显。若姿势不正确，感应就会偏移，判断就会错误。与患者肢体接触，与人搭手，对方只会触及到你身外这些形体虚无而意思实有的气场圆周边线上，而无法进入圆心（自己的重心所在）中来。自己的重心亦即圆心也是随着对方变化而变化，并无一定，但施术者的运动却存乎于自己一心。太极按摩皆要“先在心，后在身”，身外处处皆圆，是由心意（意念）在内指挥形成的，这是内外的相合；运行时有虚有实，有主有随，这是阴阳相济；肢体松空柔顺，行动必须一致，使阴阳变转能自然的显现于周身任一部位，既“一处自有一处虚实，处处总此一虚实”，这就是浑圆一体之境。

老子在两千多年前就指出：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之”，流水似箭，滴水穿石。这些自然现象充分证明老子“柔弱胜刚强”大道法理的真实。

所以，施术者要保持姿势正确，中心稳定，身心放松，精神集中，气场圆满，达到“身体强壮，指力透达，内力充实，矫手捷足；桩架稳固，运术专一，刚柔兼容；阴阳美配，合情合理，从到从神；精通医理，替天行医。”。

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