静坐调理健身法

（2009年12月10季秦安老师在陕西老年大学的养生报告）

一、人生的动与静

天地之间，万事万物，就其一时之间现象来看，无时不在动，因此不少学派主张“运动中完成人生”，“生命不息，运动不至”，这也是动的哲学（行的哲学）。其实：其永恒之本来看，无时不在静中，因此另一学派主张“静”中完成其人生，哲学上叫做“静的人生观”，亦可称为“静”的宇宙观。人生的一切事业，当然是在动行中和不断地动行中方能完成，但是：静是动的原动力，不静便无以生动，诸葛亮有句名言：“淡泊以明志，宁静以致远”。不淡薄无以明志，不宁静无以致远。现在人们动的多一些，静的少一些，有些人根本没有静的时候，每天都在动（这里不是指运动），每个人根据自己的身体状况，选一些适合自己健身或对身体疾病有益的运动，那才是真正的运动。要做到阴阳平衡，还要参与一定的静，这样才能达到双修，使自己的身体强壮起来。

“夫道者有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者浊之源。动者静之基。人能常清静，天地悉皆归……” （自《清净经》）

“一静能开百障”。静功不仅是对于身体的调整，它更是“独与天地精神相往来”，它能够达到让我们的心灵，心智，与宇宙的贯联。

二、静坐是什么

静坐不是我们平时想象的那种休息，更不同一般的睡眠。静坐和我们的生命、身心、健康，以及生活方面都有着密切的关系。静坐的理论要系统的通过生物学，生理学，心理学、物理学，以至于对人生、生命，宇宙的解说来讨论。从健康和生命的根本道理，从最具体的经验，最名明显的身体构造，去研究探讨最抽象的哲理。

因为静坐的最终目的是要使人们的身心健康达到最高峰，把身心作为一体去探讨生命的根本道理，静坐也是培养完美人格的最好方法，它是由于内发的自觉，而达到人格升华的目的。

我们在这里只谈静坐，了解静坐的方法与境界之间的因果关系，以及对自身身心健康的道理。静坐不是一种技术，也不是一种方法，它是生命的本能，是一种完整的过程，是整体生命直接发生作用，静坐也包含了一切事物，还包含了德育、智育、体育。静坐过程中由意识产生一种物质能量，那就是电流（人体生物电），电流促进气流，气的流通会产生热能，从而打通人体的气脉经络通道，达到养生、保健、治疗与疾病康复的目的。

三、站、坐、卧、行都要顺应宇宙引力

人们都会受到地球引力的影响和制约，因此顺应地球的引力，是一个极为重要的问题。不论采取什么姿势时，特别是站、坐、行姿势时，首先将思维（意念）降到下腹部，这样可保持身体的稳定性，这是使人的内心很快恢复平静的关键。

采取身体的稳定垂直线，等于自身心的垂直，这样可以从中产生静心的作用，以及不惧怕任何事的力量。所以“姿态和人格、健康、事业等有着密切的关系。人类以自身的非常力，向着地球中心站立着，使脊柱骨直立，这也是静坐的第一要点。

精神与意志，它是一个非常奇妙的不可思议的东西，你愈想让它集中、安静，它就像一个顽皮的孩子不听你的，她就愈散乱，让你怎么也集中不起来，也静不下来。我们用“阴阳”的学说来解释，阴到了极点就会向阳转换。也可用“力学”的原理来解释，也就是说：当“向心力”集中到极点的时候，“离心力”便在“向心力”中发生自然反应。相反的：当“离心力”达到极点的时候，“向心力”的作用也便会自然而生。如果我抓一个动东西，当用力抓到极点的时候，我们的手就会自然的松开，就抓不紧了。

四、求重心处安定

人体的组织是一个极其复杂、精微的系统。以现在进步之科学，研究人们复杂、精微的组织，亦不过仅窥其门墙而已。人体组织，纯系自然，不假人功之力，它的活动完全依循天然之法则。我们想要调节人体组织，唯有顺气自然，而不逾失法则，这样才能起到调节的效果。

人体依重心而得中庸，才能起到调节作用，如果重心稳定、安定，那么身心就像一个强有力的国家政府坐镇中央，全体组织机构便依此中央政府，按照统一的指令，象各部机关一样完成本然的任务。这样血液循环畅通、神经末梢、毛发之端，营养无不普及，新陈代谢，亦颇迅速。体内无邪恶气血停滞。故能万病不生，疾病不药而渐愈。反之即无可救药。

重心稳定与精力集中

重心不稳定的人，无统一的精力，以散漫的精力去办事，自然疲劳不堪，得不到效果。若重心稳定与安定了，则全身的精力集中于此，一旦有事，必然成功。

重心稳定与七情的调和

肉体，骨髓与精神皆依重心，以利机体的调节，人与外界接触，都会以感动七情。七情发而中节，而后可得以幸福。如何才能使七情调和呢？重心稳定，安定则得于中庸。则不可悲者不悲，不可惊者不惊，不可怒者不怒，当事而神不乱，胆不怯，常有泰然自若之概，这就得到了七情调合的目的了。如重心不稳，不安定，七情不能调和，则精神昏乱，少遇艰难，即焦躁烦闷，不可终日。我们一定要做到重心、稳定、以及安定，这样才能做到身心健康。

重心稳定及安定乃自然法门

重心稳定及安定是人生发达、健康之根本。重心为身心的主宰，重心通达身心而为一，只要重心稳定及安定了，则心泰体康，同时皆得。所谓的精神失常，就是失去了重心的稳定和安定，而成疾患。精神的健康与肉体的健康，就要做到重心的稳定与安定，最终达到身心健康的目的。

重心稳定及安定法

重心稳定及安定之处，宜以下腹命根之首府。无论命根的状态如何，只要重心稳定下来，必然重心就安定下来，此时全身之力集中在命根（返璞归真），脐下膨胀而坚，就会产生强韧之弹力，这便是重心稳定及安定的奇妙现象。因为张力于命根之处，这是稳定及安定重心不可缺少的硬件。

静坐与重心的关系

稳定及安定重心之法，仅仅使命根得调整，不是十全十美和十分镇定。还必须做到心神平和，机体完全放松，重力才能得到稳定和安定，才无动摇之患。常人重心不得稳定和安定，实难得心平气和，精神合一，只有静坐才能完成其途径。静坐时不求何物，不思任何事，如萍浮水，如月悬空，是一种真空之静，绝对之静，静之又静，乃是空静虚无求妙应了，这样心平气和自然即得。如能每日坚持，重心的稳定和安定就能达到目的。

重心的稳定和安定，在小腹命根。开始是凭调息之法，使身体精华运行之力集中于此。如果小腹膨胀，富有韧性的弹力，这就是重心、稳定和安定的外形。其内侧是心平气和，无思无虑，心意寂然，如皓月悬空，洁净无滓，这就是整个重心稳定和安定的内象，只有静坐才可以得到，其神妙和舒适是无可言喻的。静坐和重心是互为因果，我们大家应该好好的去把握它和应用它。

五、自然的坐姿

静坐的方法很多，我们这里只讲自然的坐姿，自然坐法是在自然的状态下进行身心处理的方法。重要的是坐的要舒服，躯干后仰120°—130°，不偏不倚，并且还不能用力延伸，坐可以选择靠背椅和沙发，做到全身放松，又要做到体位适度。具体做法如下：

当按照自然法静坐姿势的各项要求坐好后，先把上身尽量调整到最舒展的程度，然后使全身放松，这样可做到既舒展又自然，两眼微闭，自然呼吸。

为了使肩、肘、腕个关节和上肢肌肉放松和舒适，一定要保持腋下虚空，两手应不拘形式地平放在大腿靠近躯体的地方（左手向上，右手向下），两肘稍向外侧，稍离开躯体。

两脚要做到“脚踏实地”两脚与肩同宽，两脚尖稍向外，不要悬空或翘脚。要尽量使脚掌和小腿、小腿与大腿之间的夹角成为垂直角（90°），大腿和躯干成130°角，为了使所有的角达到标准，最好按照自己小腿的长度选坐椅子和沙发的高度，椅子上再加一厚垫。这样就能做到夹角的准确性，而且不至因坐的时间长，而造成臀部疼痛而影响大脑的安静。

自然静坐是最佳舒适的坐姿，它符合生理力学原理，能使内部脏腑平稳，下身二足交叉成三角形基础，中央坚脊贯顶，就好像埃及的金字塔，自然稳如泰山。

六、静坐的环境和坐姿

静坐环境

环境宜美，安静，周围无噪音干扰。

空气新鲜，通风良好，温度适宜，避免穿堂风，在风扇，空调下静坐。

雷电交作时不宜静坐。

坐姿

全身做到松静自如，整个身体舒适愉快

静坐前排除二便

松衣宽带

头宜正直

目益垂帘

目光内收

上虚下实

松肩堕肘

地户闭合

膝圆足平

元气归真

真气分藏

手式含机

注意事项

静坐时要顺气自然，循序渐进。

不要过于追求效果，不能心猿意马。

呼吸平稳，柔和，均匀，深长，自然

刚吃完饭和饥饿时不宜静坐。

妇女月经期不宜静坐。

静坐前禁看刺激或耐人寻味的电影，电视，小说等。

在静坐时多吃水果，青菜，蛋白质，维生素，微量元素等。