温病大师叶天士《温热论·外感温热篇》开篇说:温邪上受,首先犯肺,逆传心包,肺主气属卫,心主血属营...... 显然这段经典是对临床实践的总结, 温病的病因是温邪，多由口鼻进入人体，肺为五脏之华盖，位置最高，邪必先伤，心与肺同居上焦，肺卫邪热不传中焦，则可横逆而内陷心包。

    若从倒五行来看，是肺金反侮心火，颠倒相克在温病病机中的应用。

        清代医家陈士铎提出一系列“五行颠倒”关系,包括“生中有克”、“克中有生”、“不全生”、“不全克”、“不敢生”、“不敢克”等,他还主要讨论五脏关系中的特例。倒五行,陈修园称为“颠倒五行”。包括倒相生、倒相克、倒生克等内容。

        另一医家程芝田则明确地认为生克顺序是可逆的,他说:“金能生水,又能克水,气滞则血凝也。水能生木,又能克木,水多则木腐也。木能生火,又能克火,木郁则火遏也。火能生土,又能克土,火烁则土燥也。土能生金,又能克金,土裂则金销也。”“虽金可克木,亦可以生水以养木;木可克土,亦可以生火以培土。土可克水,亦可以生金以资水;水可克火,亦可以生木以壮火。火可克金,亦可以生土以化金。” (《医法心传・颠倒五行论》

    程芝田将这些认识规律化,而不仅仅作为特例看待,他还从五脏关系上进行了具体说明。  从逻辑上说,“五行互藏”与“五行颠倒”动摇了早期五行学说的两个基本法则,即五脏与五行的单一对应性和五行生克的有序性。尽管它在形式上仍然采用五行,但其内涵已经有本质上的不同。

        1、倒相生。可称“反生”。

    金能生水，水亦能生金，肾为先天之本，肾阴是全身的阴液之本，亦是肺阴之本。“金能生水，水能润金，”滋养肾阴以清肺燥。

    木能生火，火亦能生水。“肝藏血，心行之”，心血充，肝血藏。肝寒木腐，必须益火暖肝，火旺促进肝疏泄。

    火能生土，土亦能生火。少火生气离不开中土化源不竭，脾为后天之本，气血生化之源，故土能生火。

    土能生金，金亦能生土。脾为生气之源，肺为主气之枢，两者相互促进。治病中补金气以生土，以助相傅之官以实仓廪。

        2、倒相克。亦称反克，反侮。从五脏病理说明。

    金能克木，木亦能克金。肝木过旺则侮肺金，木气有余，化火刑金，也称“木坚金缺”。表现在人体就是是肝木气血充盈，荣通百脉，升发清阳，肺金才得以将津液气血肃降输布。

    木能克土，土亦能克木。脾气过实反侮肝木，称为“土重木折”。

    土能克水，水亦能克土。病症中的诸湿肿满，可由肾水泛滥，脾土无权所致。

    水能克火，火亦能克水。生活中水多火灼而沸腾飞散的现象，病症中亦有相火煎熬而肾水烁伤的临城表现。                                                                                            

火能克金，金亦能克火。对于疾病中的火邪炎上，非清金不能治其冲逆。

        3、倒生克。

    金能生水，又能克水。水赖金生，金多水浊。水出高原肺脏，若水道不能通调，水病必生，上源不清，下流必浊。

    水能生木，又能克木。木赖水生，水多木漂。肾主水而涵肝木，水多木腐而疏泄不利。

    木能生火，又能克火。火赖木生，木多火炽。若木郁不达，则火亦郁遏，治法为达风木，顺其火喜中空而恶实。

    火能生土，又能克土。土赖火生，火多土焦而万物不能生。

    土能生金，又能克金。金赖土生，土多金埋。脾土过实，运化不固，肺反受害。行气治脾实。

        4、倒五行的相隔治法：

    一般迁延性肝炎水肿病人，多出现肝寒木腐，易生风而不生火的证候，治宜益火而养肝，此母病先补其子。

    益火有心火与相火之分，由于脾土寄少阳相火而生，阳明胃土随少阴心火而旺，故补相火亦补脾土；补心火亦益胃土。

    前者补肾阳气，既补火又生水养木，木旺火盛，此为隔三疗法。后者养心而健脾胃，为隔二疗法。

        5、倒相克的相隔疗法：

    木克土为顺，倒相克是土克木。脾土健旺，肝火自平，中间经过土旺生金，金盛制木的隔三疗法。

    还可隔二用生火培土以制约肝木，尤适用于迁延性肝炎证，面色黯淡，畏寒憎冷，四肢不温，大便稀溏，遇冷肝区隐隐作痛。逢暖则缓的阳气偏衰。

    若脾土不克肾水，多因肾阳虚衰，水无所主，反侮脾土，出现水肿胀满见证。治则以固肾为要义。

    若肾水不克心火，多因肾阴不足而心火偏亢。滋肾阴。

    若肺金不克肝木，常因肝气郁结化火，气火逆乘于肺，而致气逆咳嗽，亦称木火刑金。

    对于很多疑难杂症，传统医学顺五行的思路是治不好的，那何不试试逆五行的思路？传统中医的理论基础和视野是需要进步和开阔的，颠倒五行理论或许能为医学界难题的突破提供一条新的思路。

    其实最开始的医术和巫术是分不开的，后来把古代医术中的符咒等神神乎乎的东西去掉，剩下的慢慢演变成为现在中医，也就是说中医其实是从道医分离出来的。

    古代有道家认为人的五脏分布位置按五行分析，是有多种分法的。目前的五行实际上是有特定条件的，符合常理，但不一定符合非常理。所谓不一定合理主要就是“水”在下而“火”在上，这团生命之火在水上是燃烧不久的。所以，人会得病，人会死。但人体已经是这样了，常人只能顺着自然的安排，活着。这就是“顺成人”的意思。

    道教认为，如果改变了人的五脏的这种五行关系，使“火”在下，就是水和火颠倒一下，生命之火就有根基，人就可以长生了。

    颠倒五行就是所谓“逆成仙”的基本思路。